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  • 诸佛菩萨圣诞仪轨

    苦海，愿我速得戒定道，愿我早登涅盘山，愿我速会无为舍，愿我早同法性身。 我若向刀山，刀山自摧折，我若向火汤，火汤自枯竭，我若向地狱，地狱自消灭，我若向饿鬼，饿鬼自饱满，我若向修罗，恶心自调伏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07341081740.html

  • 金刚般若波罗蜜经简述

    不需要人格的正当性，气质的清净性，这也是不懂空的人。 　　“不于一佛二佛三四五佛而种善根”，佛是觉者。佛教到今天已经二千多年了，那一个时代都有成就者，成就的法性身也就等同于佛身。出家能成就，在家也能成就。所成就的法性身都等同于诸佛。如果长久与善知识为伴，就能久集这种善根，不然今天我们就要当面错过了，为什么？因为没有久集善根。佛教讲因果，只能说自己没有多见佛，没多闻法，没多持戒修福。 　　修学佛法种...

    继如法师

    |金刚经|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/19031223532.html

  • 般若净土中道实相菩提论

    法界真如理性也。盖此法界真如理性，本来不可言身，不可言土。虽则不可言身，不可言土，而原来即身即土。若论其身，名法性身。若论其土，名法性土。合而言之，即所谓法性身，而住法性土也。又约身而言，名清净法身。...

    了然法师著　学人游有维编订刊行

    |净土|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/09291526879.html

  • 三论宗大意

    亦尔，故云。龙树论师，又于大论，分佛身为生身法身二种，亦称法性身父母生身，真身化身，法性生身随世间身等。法身者，常住不变，遍一切处，满十力界，万德圆满，妙相具足，常说法化益众生之佛身。生身者，为化益众生，自法身方便示现之佛身。此生身受人法，有寒热饥渴睡眠，受诸诽谤老病死等。然其内心之智慧神德，与法身无异。如大论云：佛有二种身，一者法性身，二者父母生身。是法性身，满十方虚空，无量无边，色像端正，相好...

    黄忏华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23575542053.html

  • 不争人我

    如来法性身，可曾有听？) 　　师曰：「他不争人我！」 　　(我执未破，始有高低，本性一如，众生同一体性，何有你我之分！) 　 (二)玄祥释解 1. 前言 　　我、万象及器世界如何起？都是因识...所以才有所说法，如果悟到佛的境界不必说了，都是多馀的，那世间的一切法，一切文字都是多馀的，十方世界本无一法可说，也就是这个意思。 　　以维摩诘居士的如来法性身，在法会那里有没有在听？听是耳根的功用，...

    玄祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304044049.html

  • 关河的净土学--中国净土宗的北源

    真实智慧者，实相智慧也。实相无相故，真实无知也。” “无为法身者，法性身也。法性寂灭故，法身无相也。无相 故能无不相。” 另一合论出现在释“正遍道”处（《佛藏》...”： “无为法身者，法性身也。法性寂灭故，法身无相也。”（ 《佛藏》144、页1036） 由《往生论注》分析得出昙鸾双具“关河般若”及“涅槃法性”的渊源，亦...

    赖鹏举

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393545397.html

  • “实相”与“方便”——佛教的“神通”观

    矛盾，以“受罪报”50的“（父母）生身”和“满十方虚空”乃至“听法众亦满虚空”的“法性身”，而加以消弭： 　　佛有二种身：一者法性身，二者父母生身。是法性身满十方虚空，无量无边，色像端正，相好庄严，无量光明，无量音声，听法众亦满虚空。....受罪报者是生身佛。51 　　法性身...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562247470.html

  • 义玄祖师简介及其禅风

    极则。约山僧见处不然，此三种身是名言，亦是三种依。古人云：'身依义立，土据体论。'法性身、法性土，明知是光影。大德！你且识取弄光影的人，是诸佛之本源，一切处是道流归舍处。是你四大色身不解说法、听法、是...皆是衣变。约经论家，取法身为根本，报化二身为用。山僧见处，法身即不解说法，所以古人云：'身依义立，土据体论，'法性身、法性土，明知是建立之法，依通国土。空拳黄叶用诳小儿。蒺藜菱刺枯骨上，觅什么法？心外...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16383460726.html

  • 净土宗之特色

    护念；　　毕命直入涅盘城，直心实行佛迎来。 　　50.善导大师《法事赞》「证得法身」之偈（《善导大师全集》第四二七页）：　　自然即是弥陀国，无漏无生还即真；　　行来进止常随佛，证得无为法性身。 　　...，永劫沉沦在六尘；　　一念称得弥陀号，至彼还同法性身。 　　68.藕益大师《弥陀要解》「光寿同佛」之文：　　持名者，光明寿命，同佛无异。 　　69.藕益大师《弥陀要解》「超位登极」之文：　　凡夫例登补...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21081163348.html

  • 宝性论科判

    一、总说成办二利之理：　　总说二智之作用，应当如此而了知，　　成就圆满解脱身，及成清净法性身。　　解脱身与法性身，应知二相亦一相，　　无漏性故周遍故，无为法故依处故。　　壬二、别说自利圆满：　　烦恼...辛二、广说根据分二：一、于何者具功德之理；二、所具之功德。　　壬一、于何者具功德之理：　　依于解脱法性身，显示自利及他利，　　自利他利之依处，具有不思等功德。　　壬二、所具之功德分二：一、广说甚深之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22015365090.html
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